|
1.Thèse de doctorat, Shaftesbury et l'art
d'écrire dans la philosophie morale,
université Paris 10-Nanterre, 1994, 491 p.
2. Note de synthèse en vue de l'habilitation, Recherches
sur le sens commun, le sens moral et
l'association, université Paris
10-Nanterre, 2003, 104 p.
3. Document principal en vue de l'habilitation, Sens
commun et sens moral. Une veine stoïcienne dans
les Lumières britanniques, 2 vol., I, La
rhétorique du sens commun, II, La gymnastique du
sens moral, université Paris 10-Nanterre,
2003, 550 p.
4. Volume de Varia en vue de
l'habilitation, université Paris 10-Nanterre,
2003, 109 p.

 |
5. Ethique de
la communication et art d’écrire.
Shaftesbury et les Lumières anglaises,
Paris, PUF, Fondements de la politique,
1998, 382 p. Prix Saintour de l'Académie des
Sciences Morales et Politiques. En
accès libre intégral sur
Gallica (BNF). Lien direct vers le PDF
Gallica.
Cet ouvrage a donné lieu à deux recensions
dans le même numéro de Critique,
55, 631 (1999), par Alain Petit et par
Jean-Pierre Cavaillé. |
 |
6. [Traduction] Shaftesbury, Exercices
(Askêmata), traduction,
présentation et notes, sur le manuscrit
autographe du Public Record Office, Paris,
Aubier, Bibliothèque de philosophie, 1993,
480 p. Voir la couverture
(reproduction d'un dessin de Shaftesbury,
provenant du Public Record Office). |
 |
7. [Co-direction] Gradus
Philosophique, un répertoire
d'introductions méthodiques à la lecture
des œuvres, dir. L. Jaffro et M.
Labrune, Paris, GF-Flammarion, 1994.
Traduction brésilienne sous le titre A
Construção da filosofia ocidental,
trad. C. Murachco, São Paulo, Mandarim,
1996. |
8. [Introduction et postface]
Manuel d’Epictète, trad. E. Cattin,
introduction et postface par L. Jaffro,
Paris, GF-Flammarion, 1997, 161 p. |
 |
9. [Co-direction] Figures du
théologico-politique, éd. E. Cattin, L.
Jaffro et A. Petit, Paris, Vrin, 1999. Recension
par H. Faes, Revue philosophique de la France
et de l'étranger, 126, 1 (2001), p. 78-79.
 |
10. [En collaboration] L'Ecole
désoeuvrée.
La nouvelle querelle scolaire, en
collaboration avec Jean-Baptiste Rauzy,
Paris, Flammarion, 1999, 270 p. Réédité en
2000 dans la collection Champs-Flammarion.
Voir la présentation
sommaire. |
 |
 |
11. [Direction] Le Sens moral. Une
histoire de la philosophie morale de Locke
à Kant, dir. L. Jaffro, Paris, PUF,
coll. Débats philosophiques, 2000. Voir la présentation
sommaire. |
12. [Co-direction] Leo Strauss : Art
d'écrire, politique, philosophie, éd. L.
Jaffro, B. Frydman, E. Cattin et A. Petit, Paris,
Vrin, coll. Tradition de la pensée classique,
2001.
13. Coordination avec S. Laugier du dossier «
Retour du moralisme ? Les intellectuels et le
conformisme », revue Cités, 5 (2001),
PUF.
14. [Etude et édition] John Toland, La
Constitution primitive de l'Eglise chrétienne /
The Primitive Constitution of the Christian
Church, précédé de L'ecclésiologie de
John Toland par L. Jaffro, Paris, Honoré
Champion, 2003, 272 p. Recension par Jean-Louis
Quantin, XVIIe siècle, 222 (2005),
disponible sur CAIRN.
 |
15. [Co-direction] Les
relations franco-anglaises aux XVIIe et
XVIIIe siècles : périodiques et manuscrits
clandestins, dir. L. Jaffro
(introduction et conclusion), G.
Artigas-Menant, A. McKenna, Paris, Presses
de l'université Paris Sorbonne, La Lettre
clandestine, 15, 2007. |
 |
16. Direction avec Márcio
Suzuki de Estrutura, Sistema,
Subjetividade, dossier thématique de
DoisPontos, 5, 1 (2008). Disponible
en ligne.
|
 |
17. Direction avec Geneviève
Brykman et Claire Schwartz de Berkeley's
Alciphron.
English Text and Essays in Interpretation,
Hildesheim, Georg Olms Verlag, Europaea
Memoria, 2010 (444 pages). Recensions par S.
Daniel, R.
Dégremont, J.
Agnesina.
|
 |
18.
[Direction] Croit-on comme on veut ?
Histoire d'une controverse,
dir. L. Jaffro, Paris, Vrin, coll. Analyse
et philosophie, 2013, 248 p. |

|
19.
Direction de Espace
et esprit : autour de Newton,
dossier thématique de la Revue
philosophique de la France et de
l'étranger, 139, 1 (2014). |
 |
20. Direction avec Ch. Salvat de Derek
Parfit : Des personnes aux raisons,
dossier thématique de la Revue de
métaphysique et de morale, 192, 2
(2019). |
 |
21. La
Couleur du goût. Psychologie et
esthétique au siècle de Hume,
Paris, Vrin, 2019 (240 p.). Recensions dans
Implications
philosophiques et dans La
Vie des idées. |
 |
22. Direction avec P.-M. Morel de Matière, plaisir, bonheur. En mémoire de Jean Salem,
Paris, Honoré Champion, 2023 (246 p.). |

1994
23. « Les Exercices de Shaftesbury : un stoïcisme
crépusculaire », in Cahiers de philosophie
politique et juridique, 25 (1994), p. 205-217.
Repris dans Le Retour des philosophies à l’âge
classique, tome I, dir. P.-F. Moreau, Paris, Albin
Michel, 1999, p. 340-354.
1995
24. « L’art de lire Toland », Revue de Synthèse,
2-3 (1995), p. 399-419.
25. « Éthique et morale », in Notions de
Philosophie, III, éd. D. Kambouchner, Paris,
Gallimard, 1995, p. 221-303. Traduction
brésilienne par Fulvia Moretto dans Ensaios de
Filosofia Política, São Leopoldo, Editora
Unisinos, 2001, p. 115-175.
1996
26. « Humour et libre pensée », Lumière et Vie,
230 (1996), p. 37-51.
1998
27. « La double défense de Locke dans la Lettre
sur la tolérance », Q/W/E/R/T/Y, 1998, p. 241-253. Accessible sur HAL
1999
28. « Spinoza : la question théologico-politique
et la rhétorique de la philosophie », in Figures
du théologico-politique, éd. E. Cattin, L. Jaffro
et A. Petit, Vrin, 1999, p. 91-115.
29. « Toland : la constitution primitive de
l’Église philosophique », in Figures du
théologico-politique, éd. E. Cattin, L. Jaffro et
A. Petit, Vrin, 1999, p. 149-174.
30. « Sensation et imagination. Berkeley et la
‘différence perçue’ », in Ressemblances et
dissemblances dans l’empirisme britannique, dir.
G. Brykman, Le Temps philosophique, n° 6,
Nanterre, 1999, p. 71-91.
2000
31. « La question du sens moral et le lexique
stoïcien », in Shaftesbury. Philosophie et
politesse, éd. M. Malherbe et F. Brugère, Paris,
Champion, 2000, p. 61-78.
32. « Vauvenargues lecteur de Shaftesbury : Le
lieu stoïcien de la prolepse », in Vauvenargues.
Philosophie de la force active, dir. L. Bove,
Paris, Champion, 2000, p. 133-150.
33. « Transformation du concept d’imitation de
Francis Hutcheson à Adam Smith », in Naissance de
l’esthétique au XVIIIe siècle, dir. S. Trottein,
Paris, PUF, 2000, p. 9-51.
34. « Introduction » et « La formation de la
doctrine du sens moral », in Le Sens moral. Une
histoire de la philosophie morale de Locke à Kant,
éd. L. Jaffro, p. 11-46.
35. « Diderot : le traducteur et son autorité »,
La Lettre clandestine, 9 (2000), p. 201-225.
2001
36. « De l’art d’écrire à la philosophie du sens
commun », in Leo Strauss : Art d'écrire,
politique, philosophie, éd. L. Jaffro, B. Frydman,
E. Cattin et A. Petit, p. 147-164.
37. « Habermas et le sujet de la discussion », in
Cités, 5 (2001), p. 71-85. Accessible
sur Cairn
38. « Shaftesbury : sens moral et culture de la
communauté » et « Hutcheson : des bons sentiments
au calcul de l’utilité », in Histoire raisonnée de
la philosophie morale et politique. Le bonheur et
l’utile, éd. A. Caillé, C. Lazzeri et M.
Senellart, Paris, La Découverte, 2001, p. 414-424.
Accessible sur Cairn ici
et là
39. « Shaftesbury et les deux écritures de la
philosophie », Cahiers philosophiques, 89 (2001),
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2002
40. « Transformarea contractualismului şi
originile ‘societăţii civile’ », Studia
Universitatis Babes-Bolyai, seria Philosophia,
XLVII, 1 (2002), p. 21-34. « La transformation du
contractualisme et les origines de la société
civile », in La société civile et ses droits, éd.
B. Frydman, Bruxelles, Bruylant, 2004, p. 39-56.
2003
41. « Les manuscrits de Shaftesbury : typologie
et théorie », in Lire, copier, écrire. Les
bibliothèques manuscrites et leurs usages au
XVIIIe siècle, éd. É. Décultot, Paris, CNRS
éditions, 2003, p. 161-178. Traduction allemande,
« Shaftesburys Handschriften. Typologie und
Theorie », in Lesen, Kopieren, Schreiben: Lese-
und Exzerpierkunst in der europäischen Literatur
des 18. Jahrhunderts, éd. E. Décultot, Berlin,
Ripperger & Kremers, 2014, p. 215-241.
42. « Shaftesbury on the Cogito. An Intermediary
between Gassendism and the Common Sense School »,
in Nuovi saggi su Shaftesbury, éd. G. Carabelli et
P. Zanardi, Padoue, Il Poligrafo, 2003, p.
111-125.
43. « La paideia selon Berkeley et Shaftesbury. Un
conflit dans la conception thérapeutique de la
philosophie », in La philosophie comme médecine de
l’âme à l’âge classique, éd. G. Brykman, Le Temps
philosophique (université Paris 10-Nanterre), 9
(2003), p. 147-173.
44. « Foucault et le stoïcisme. Sur
l’historiographie de L’Herméneutique du sujet »,
in Foucault et la philosophie antique, éd. F. Gros
et C. Lévy, Paris, Kimé, 2003, p. 51-83. Trad.
esp. in Foucault y la filosofía antigua, éd. F.
Gros et C. Lévy, Buenos Aires, Ediciones Nueva
Visión, 2004.
45. « As várias maneiras filosóficas de recorrer
ao senso comum nas Luzes britânicas », Discurso,
33 (2003), p. 35-74 (disponible ici).
«
Les recours philosophiques au sens commun dans les
Lumières britanniques », in Le Sens commun, éd. P.
Guenancia et J.-P. Sylvestre, Dijon, Éditions
universitaires de Dijon, 2004, p. 19-45.
2004
46. « Deux modèles du pluralisme : les
conceptions lockienne et néo-harringtonienne de
l’ecclesia », in Pluralismo e religione civile,
éd. G. Paganini et E. Tortarolo, Milan, Bruno
Mondadori, 2004, p. 95-107.
47. « Le Socrate de Shaftesbury. Comment raconter
l’histoire de Socrate aux Modernes », in La
fortuna di Socrate in occidente, éd. E. Lojacono,
Florence, Le Monnier Università, 2004, p. 66-90.
48. « Le cogito de Berkeley », Archives de
philosophie, 67 (2004), p. 85-111. Accessible sur
Cairn.
2005
49. M. Gauchet, R. Damien, L. Jaffro, P. Statius,
« Culture, enseignement et société. Débat autour
de M. Gauchet », in La Crise de la culture
scolaire, dir. F. Jacquet-Francillon et D.
Kambouchner, Paris, PUF, 2005, p. 479-505.
50. « Abolition ou réformation du christianisme ?
L’argument de Jonathan Swift contre les libres
penseurs », La Lettre clandestine, 13 (2005), p.
15-33. Disponible
sur
HAL.
2006
51. « Des faits de conscience au fait de la
conscience : la controverse écossaise sur
l’idéalisme chez Stewart, Hamilton et Ferrier »,
in La voie des idées. Le statut de la
représentation (XVIIe-XXe siècles), éd. K. S.
Ong-Van-Cung, Paris, CNRS éditions, 2006, p.
217-228.
52. « Foucault et le problème de l’éducation
morale », Le Télémaque. Philosophie, éducation,
société, Caen, Presses universitaires de Caen, 29
(2006), p. 111-124. Accessible
sur Cairn Trad. esp., « Foucault y le
problema de la educación moral », Revista
Educación y Pedagogía, Medellín, Universidad de
Antioquia, 24, 63-64, 2012, p. 126-136.
53. « Association et solidarité. Les leçons du
Centenaire », Conflit et confiance, éd. R. Damien,
Besançon, Presses de l’université de
Franche-Comté, 2006. Disponible
sur HAL.
54. « From Hermeneutics to Common Sense. Stanley
Rosen on Precomprehension », in Logos and Eros.
Essays Honoring Stanley Rosen, éd. Nalin
Ranasinghe, St Augustine Press, 2006, p. 36-49.
L'ouvrage a été recensé par Thomas W. Merrill,
Review of Metaphysics, Mars 2008.
55. « La règle d'or, le particulier et l'universel
», Exploration & Dialogue (Tokyo, Ochanomizu
University), 17 (2006), p. 100-109 (en japonais,
trad. Yasushi Ishida) et p. 255-263 (en français).
Disponible sur TeaPot.
56. « What is Wrong With Reid’s Criticism of
Hume on Moral Appreciation ? », European
Journal of Analytic Philosophy, 2, 2 (2006), p.
11-26. Accessible
sur le site de EUJAP.
2007
57. « Inward Discourse and Moral Philosophy: the
Case of the Stoic Soliloquy », Exploration &
Dialogue (Tokyo, Ochanomizu University), 18
(2007), p. 74-78.
58. « La divinisation du social », in Modernité et
sécularisation, éd. M. Fœssel et J.-F. Kervégan,
Paris, CNRS éditions, 2007, p. 145-153.
59. « 'De bon lieu'. Pierre Coste, James Harris,
et la dissémination de l'interprétation
shaftesburienne d'Horace », La Lettre clandestine,
15 (2007), p. 45-60.
60. « Berkeley’s Criticism of Shaftesbury’s Moral
Theory in Alciphron III », in Reexamining
Berkeley’s Philosophy, éd. Stephen H. Daniel,
University of Toronto Press, 2007, p. 199-213.
61. « Raison et sentiment. L’histoire des théories
du sens moral vue par Jouffroy », in Philosophie
écossaise et philosophie française, dir. M.
Malherbe, Paris, Vrin, 2007, p. 137-150.
62. « Les objets de l’éducation : quelle
ontologie ? », Revue de métaphysique et de
morale, 4 (2007), p. 429-448. Accessible
sur
Cairn
63. « L'exercice moral est-il assimilable à
une technique ? Une critique de Michel
Foucault », Revue d'Auvergne, 585
(2007), p. 73-96.
2008
64. « Which Platonism for Which
Modernity ? Shaftesbury’s Socratic ‘Sea-Cards’»,
in Platonism at the Origins of Modernity :
Studies on Platonism and Early Modern Philosophy,
éd. S. Hutton et D. Hedley, International Archives
in the History of Ideas, Springer, 2008, p.
255-267. Recension.
65. « Sistema e subjetividade: o si estóico
dos Modernos », DoisPontos, 5, 1 (2008), p.
67-90. Traduction en portugais par Luis
Nascimento. Disponible
en français sur HAL.
66. « Shaftesbury on the ‘Natural
Secretion’ and Philosophical Personae »,
Intellectual History Review, 18, 3 (2008), p.
349-359. Accessible
sur
Informaworld.
67. « Communauté et société. Collingwood contre
les sociologues », Dialogue. Canadian
Philosophical Review, XLVII, 2 (2008), p. 253-271.
Disponible
sur
HAL.
2009
68. « Ambiguïtés et difficultés du sens moral »,
in Normativités du sens commun, éd. C. Gautier et
S. Laugier, Paris, PUF, 2009, p. 303-318.
69. « L’argument du sens commun et la 'persécution
des scientifiques' », Philosophiques. Revue de la
Société de philosophie du Québec, 36, 1 (2009), p.
131-147. Accessible
sur
érudit.org
70. « Locke », in Histoire de la philosophie, dir.
J.-F. Pradeau, Paris, Seuil, 2009, p. 312-322.
71. « Science de la nature humaine ou science de
l'esprit humain ? Le débat écossais et son impact
sur la psychologie philosophique en France »,
Corpus, 57 (2009), p. 101-124.
72. « Liberté morale et causalité selon Ralph
Cudworth », Revue Philosophique de Louvain, 107, 4
(2009), p. 647-673. Peeters
online
73. « Emotions et jugement moral chez Shaftesbury,
Hutcheson et Hume », in Les émotions, éd. S. Roux,
Paris, Vrin, 2009, p. 135-159.
74. « Ist die Evidenz der Existenz des Anderen ein
Modell für die Gotteserkenntnis? Berkeley, Hume,
Reid und das 'Argument des Irregulären' »,
Aufklärung. Interdisziplinäres Jahrbuch zur
Erforschung des 18. Jahrhunderts und seiner
Wirkungsgeschichte, 21 (2009), p. 51-74. Version
française sur HAL.
2010
75. « Présentation », in D. Schulthess, Leibniz
et l'invention des phénomènes, Paris, PUF, 2009,
p. 9-14.
76. « Education moderne et tradition antique selon
Berkeley », in Berkeley's Alciphron, éd. L.
Jaffro, G. Brykman, C. Schwartz, Hildesheim, Georg
Olms Verlag, Europaea Memoria, 2010, 277-286.
77. « Infinity, Intuition, and the Relativity
of Knowledge: Bergson, Carrau, and the
Hamiltonians », British Journal for the History of
Philosophy, 18, 1 (2010), p. 91-112. Accessible
sur
Informaworld.
78. « 'Reid said the business, but Berkeley
did it.' Ferrier interprète de l'immatérialisme »,
Revue philosophique de la France et de l'étranger,
1 (2010), p. 135-149. Accessible
sur Cairn - voir aussi les errata
79. « Thomas Burnet », in The Continuum Companion
to Locke, éd. S.-J. Savonius-Wroth, P. Schuurman,
J. Walmsley, Londres, Continuum Press, 2010, p.
93-94. Nouvelle édition, in The Bloomsbury
Companion to Locke, Londres, Bloomsbury, 2014, p.
93-94..
80. « Reid, Hume et les raisons d’agir »,
Critique, 761 (2010), p. 883-893. Accessible
sur Cairn
81. « Rétorsion du sens commun et possibilité du
scepticisme. Contre Reid », in Comment peut-on
être sceptique ?, éd. M. Cohen-Halimi et H.
L'Heuillet, Paris, Honoré Champion, 2010, p.
93-116.
82. « Délibération et perfectionnement. Sur une
prétendue erreur du rationalisme moral », in La
voix et la vertu, éd. S. Laugier, Paris, PUF,
2010, p. 183-199.
2011
83. « Le sceptique humien est-il modéré ? Le
rôle du pyrrhonisme dans la genèse causale du
scepticisme mitigé », ∆άιμων. Revista
Internacional de Filosofía, 52 (2011), p. 53-69.
Accessible
ici.
84. « Francis Hutcheson et l’héritage
shaftesburien : Quelle analogie entre le beau et
le bien ? », in Le Beau & et le Bien, dir. C.
Talon-Hugon et P. Destrée, Nice, Ovadia, 2011, p.
117-133.
85. « Some Difficulties with the Reidian Argument
for Aesthetic Realism », Proceedings of the
14th Conference of the Japan-Korea Aesthetic
Studies Society, éd. M. Hamashita., 2011, p.
129-142. Accessible
sur HAL.
86. « Une note sur les conceptions de l'histoire
de l'esprit depuis Locke jusqu'aux Ecossais »,
DoisPontos, 8, 1 (2011), p. 97-111. Accessible
ici.
2012
87. « John Toland and the Moral Teaching of the
Gospel », in Philosophy and Religion in
Enlightenment Britain. New Case Studies, éd. R.
Savage, Oxford, Oxford University Press, 2012, p.
77-89. Oxford
scholarship
88. « La conception ricœurienne de la raison
pratique : Dialectique ou éclectique? », Études
Ricœuriennes/Ricœur Studies, 3, 1 (2012), p.
156-171. Accessible
ici
89. « Prefácio », in Luís Fernandes dos Santos
Nascimento, Shaftesbury e a ideia de formação de um
caráter moderno, São Paulo, Alameda Editorial, p.
11-17.
2013
90. Christian Maurer & Laurent Jaffro, « Reading
Shaftesbury's Pathologia: An Illustration and
Defence of the Stoic Account of the Emotions »,
History of European Ideas, 39, 2 (2013), p. 207-220.
lien
91. Laurent Jaffro, Christian Maurer & Alain
Petit, « Pathologia, A Theory of the Passions »,
History of European Ideas, 39, 2 (2013), p. 221-240.
lien
92. « Inactivité de la raison et influence du
sentiment : de la métaéthique humienne au point de
vue architectonique », Revue internationale de
philosophie, 263, 1 (2013), p. 63-80. Accessible
sur Cairn
93. « Qu'est-ce qu'être déiste ? », La Lettre
clandestine, 21 (2013), p. 273-289.
94. « La mesure du bien. Que calcule le calcul moral
de Hutcheson ? », Philosophiques, 40, 1 (2013), p.
197-215. Accessible
sur erudit.org
95. « Language and Thought », in The Oxford Handbook
of British Philosophy in the Eighteenth Century, éd.
J. Harris, Oxford, Oxford University Press, 2013, p.
128-148. Lien
96. « Pourquoi l'objet de l'assentiment
est-il, selon Locke, la proposition verbale ? », in
Croit-on comme on veut ? Histoire d'une controverse,
dir. L. Jaffro, Paris, Vrin, 2013, p. 147-166.
97. « Les éléments du crime. Une conception
relationnelle », in Fictions et vérités assassines,
éd. S. Coyault, Clermont-Ferrand, Presses
universitaires Blaise Pascal, 2013, p. 35-46.
2014
98. « Esprit, où es-tu ? Pérennité de la distinction
entre présence locale et présence virtuelle », Revue
philosophique de la France et de l’étranger, 139, 1
(2014), p. 3-22. Accessible
sur Cairn
99. « Cyrus' Strategy. Shaftesbury on Human Frailty
and the Will », in New Ages, New Opinions.
Shaftesbury in his World and Today, dir. P. Müller,
Frankfurt am Main, Peter Lang, 2014, p. 153-166.
100. « Esquisse d'une éthique pour agents faibles »,
in Modernity, Culture Tradition and Morality
Reconstruction, Proceedings of the 2nd High-Level
International Academic Forum, Shanghai, Shanghai
Jiao Tong University, 2014, p. 46-61.
101. « Le choix d’Hercule: le problème artistique de
l’expression du moral dans la tradition
shaftesburienne », DoisPontos, 11, 1 (2014), p.
39-65 (texte) et 205-211 (cahier d'illustrations). Accessible
ici
102. « Reid on Powers of the Mind and the Person
behind the Curtain », Canadian Journal of
Philosophy, 41, Supplement 1 (2014), p. 197-213 (lien).
Repris dans New Essays on Reid, dir. P. Rysiew,
Londres, Routledge, 2015.
103. « Comment produire le sentiment de l'existence
? », in Rousseau et l'exigence d'authenticité - une
question pour notre temps, dir. J.-F. Perrin et Y.
Citton, Paris, Classiques Garnier, 2014, p. 153-169.
104. « Hutcheson sobre a importância de ser
desinteressado. Um encômio a Shaftesbury? »,
Discurso, 44 (2014), p. 79-96. Accessible
ici
2015
105. « Are Moral Reasons Response-Dependent? »,
Philinq—Philosophical Inquiries (ETS), III, 2
(2015), p. 17-34. Accessible
ici
106. « Jekyll et Hyde. Quel modèle de multiplicité
des soi ? », Romanesques, 7 (2015), p. 121-140.
107. « La normativité morale des Ecritures chez
Spinoza, Locke et Toland », in Religious Obedience
and Political Resistance in the Early Modern World,
dir. L. Simonutti, Nutrix 7, Turnhout, Brepols,
2015, p. 413-433.
108. « Reid on Aesthetic Response and the Perception
of Beauty », in Thomas Reid on Mind, Knowledge, and
Value, dir. Rebecca Copenhaver et Todd Buras, Mind
Association Occasional Series, Oxford, Oxford
University Press, 2015, p. 124-138. Oxford
Scholarship
109. « Violence et normativité dans les philosophies
de la peine », in Norme et violence, dir. J.-F.
Kervégan, M. Plouviez, P.-Y. Quiviger, Hildesheim,
Georg Olms, 2015, p. 55-68.
2016
110. « Irrationalité pratique et contrôle de
soi par anticipation », Philonsorbonne, 10 (2016),
p. 131-152. Accessible sur revues.org
111. Recension de Aaron Garrett and James A.
Harris (éd.), Scottish Philosophy in the Eighteenth
Century, Volume I: Morals, Politics, Art, Religion.
Notre
Dame Philosophical Reviews, 10/7/2016.
2017
112. « La phronêsis d’Aristote : un sens
moral ? », Philonsorbonne, 11 (2017), 155-172.
Accessible sur revues.org
113. « The Passions and Actions of Laughter in
Shaftesbury and Hutcheson », in Thinking About the
Emotions. A Philosophical History, dir. Alix Cohen
et Robert Stern, Mind Association Occasional Series,
Oxford, Oxford University Press, 2017, p. 130-149. Oxford
Scholarship
2018
114. « Forgiveness and Weak Agency »,
Proceedings of the Aristotelian Society, 118, 1
(2018), 107-125. Oxford
Academic
115. « Interactions en ligne et concept de confiance
», in M. Doueihi et J. Domenicucci, La confiance à
l'ère numérique, Paris, Berger Levrault &
éditions Rue d’Ulm, 2018, p. 33-62.
116. « Locke and Port Royal on Affirmation,
Negation, and Other 'Postures of the Mind' », in
Locke and Cartesian Philosophy, dir. Ph. Hamou et M.
Pécharman, Oxford, Oxford University Press, 2018,
172-185. Oxford
Scholarship
117. « Psychological and Political Balances: The
Third Earl of Shaftesbury's Reading of James
Harrington », in P. Müller (éd.), Shaping
Enlightenment Politics. The Social and Political
Impact of the First and Third Earls of
Shaftesbury, Frankfurt am Main, Peter Lang,
2018, pp. 149-162.
118. « Harmonic and Disharmonic Views of Trust »,
Rivista di estetica, 68, 2, 2018, pp. 11-26. OpenEdition
2019
119. « Jugement moral et désaccord persistant
», Archives de philosophie, 82, 2, 233-253. Cairn
120. « A qui
faire porter les chapeau des valeurs ? Parfit et le
fondamentalisme des raisons », Revue de métaphysique
et de morale, 102, 2, 51-64. Cairn
121. « Didier Deleule au miroir de Hume »,
Revue de métaphysique et de morale, 3, 103, 309-314.
Cairn
2020
122.« James Dalrymple, Viscount Stair, on
Legal Normativity », in A. Broadie (éd.), Scottish
Philosophy in the Seventeenth Century, Oxford,
Oxford University Press, 140-157.
123. Laurent Jaffro & Vinícius França Freitas, «
Why Thomas Reid Matters to the Epistemology of the
Social Sciences », The Philosophical
Quarterly, 70 (279), 282-301. Oxford
Academic
124. « Comment distinguer raisons publiques et
raisons non publiques ? », The Tocqueville Review,
41 (1), 41-53.
125. « Diderot et la peinture morale de Greuze », in
J.-Ch. Bardout et V. Carraud (dir.), Diderot et la
philosophie, Paris, Société Diderot, 271-284.
2021
126. Présentation et traduction de Thomas
Reid, « Leçon sur la Théorie du sentiment moraux du
Dr Smith », Revue de métaphysique et de
morale, 110 (2), 231-255. Cairn
1 et
Cairn 2
127. « Introduction à "Sur les catégories, ou formes
universelles" de Monboddo », in V. Blanchet (dir.), Langue
et métaphysique, Clermont-Ferrand, Presses
universitaires Blaise Pascal, 275-281.
2022
128. « Berkeley and Shaftesbury », in S. Rickless (dir.), Oxford Handbook of Berkeley, Oxford, Oxford University Press, 539-559. Oxford Handbooks Online
129. « Weakness and the Memory of Resolutions », in C. Bagnoli (dir.), Time in Action. The Temporal Structure of Rational Agency and Practical Thought, New York, Routledge, Routledge Studies in Contemporary Philosophy, 221-242.
Taylor&Francis
130. « La réhabilitation de la prudence. Tosel et les phronétiques ancienne et moderne », in V. Bourdeau et A. Macé (dir.), Penser les pratiques collectives. Hommages à André Tosel et Robert Damien, Besançon, Presses universitaires de Franche-Comté, 81-88.
131. « L'Université a peur ! », Critique, 900, 423-434.
Cairn
132. L’étoffe du mental. Sur le Locke de Philippe Hamou, Revue de Métaphysique et de Morale, 115, 3, 341-358. Cairn
133. Vanessa De Luca, Laurent Jaffro & Nicolas Nayfeld, « Responsabilité pénale, libre arbitre et troubles mentaux : le cas de l'addiction », Archives de politique criminelle, 44, 41-58. Cairn
2023
134. « La mauvaise foi : état, condition, ou conduite ? », in Y Malinge et O. D'Jeranian, Lire L’être et le néant de Sartre, Paris, Vrin, 41-58, 2023.
135. « La métaphilosophie de Hume dans ses quatre essais sur le bonheur », in L. Jaffro et P.-M. Morel (dir.), Matière, plaisir, bonheur. En mémoire de Jean Salem, Paris, Honoré Champion, 2023, 101-115.

2002
Avril 2002 : « Berkeley and Shaftesbury on
'Common Notions' and Paideia », Boston Colloquium
for Philosophy of Science, Boston University.
Mai 2002 : « La diversité des recours au sens
commun dans les Lumières britanniques », colloque
Le sens commun, université de Bourgogne.
Juin 2002 : « Shaftesbury on the cogito. An
Intermediary between Gassendism and the Common
Sense School », colloque Il terzo conte di
Shaftesbury e il deismo in Gran Bretagna nel XVIII
secolo, université de Ferrare.
Juin 2002 : « Le recours reidien au sens commun :
intuitionnisme ou argumentation pragmatique ? »,
colloque Philosophie écossaise et philosophie
française, 1750-1850, université de Nantes.
Octobre 2002 : « Shaftesbury, la vision et le
visible », Club The New Dilettanti (Paris 4).
Octobre 2002 : « La vie associative est-elle un
vecteur du civisme ? Le cas français », université
Babes-Bolyai de Cluj, faculté de sciences
politiques.
Novembre 2002 : « Scepticisme et sens commun »,
université de São Paulo (USP), département de
philosophie.
2003
Janvier 2003 : Cycle de conférences sur « Michel
Foucault on Spirituality », Faculty of Divinity,
Cambridge.
Mars 2003 : « Le Dialogue concerning Happiness de
James Harris et ses sources shaftesburiennes »,
Centre de recherche sur les représentations
artistiques et littéraires en Grande-Bretagne au
18e siècle, université Paris 7.
Mars 2003 : « Which Platonism for Which Modernity
? Shaftesbury's Socratic 'Sea-Cards'», colloque
Platonism at the Origins of Modernity, Clare
College, Cambridge.
Avril 2003 : « The Twofold Criticism of the Moral
Sense in Alciphron III », colloque George
Berkeley, Texas A&M University.
Avril 2003 : « Association, confiance, solidarité
», Laboratoire de recherches philosophiques sur
les logiques de l'agir, université de
Franche-Comté.
Juin 2003 : « Jouffroy on Reid and the Moral Sense
», colloque Scottish Philosophy in France II,
université d'Aberdeen.
Septembre 2003 : Participation à une table-ronde
avec Marcel Gauchet, Robert Damien et Pierre
Statius sur « Culture, enseignement, société »,
colloque La crise de la culture scolaire,
université Paris 1.
Octobre 2003 : Coordination avec Claire Crignon-De
Oliveira des journées des 10 et 11 octobre -
L'enthousiasme : crises religieuses et critiques
philosophiques, Nosophi Paris 1 et IUF.
Communication sur « Le recours anticontractualiste
à l'enthousiasme dans la philosophie sociale
d'Adam Ferguson ».
2004
Février 2004 : « Pourquoi la critique de
l'innéisme ? », Journée John Locke, Centre
Philosophies et Rationalités, université Blaise
Pascal-Clermont 2.
Février 2004 : Participation à une table-ronde sur
« Compétences, contenus, objets », séminaire
Philosophie pour l'éducation, université Paris 1.
Février 2004 : « La libre pensée anglaise et la
morale sociale : les "Lumières radicales"
sont-elles radicales sur tous les sujets ? »,
colloque La transformation philosophique entre
1650 et 1750, ENS-LSH, Lyon.
Mars 2004 : « Les usages philosophiques de
l'érastianisme en Angleterre de 1650 à 1720 »,
colloque Protestantismes et autorité, université
de Toulouse-Le Mirail.
Mars 2004 : « Définitions écossaises de
l'idéalisme : Hamilton et Ferrier », colloque
Idées et idéalisme, université de Poitiers.
Mai 2004 : Coordination d'une conférence-débat et
d'une table ronde autour de A. Broadie à
l'occasion du Cambridge Companion to the Scottish
Enlightenment. Groupe franco-écossais sur «les
échanges philosophiques entre la France et
l’Écosse - aspects métaphysiques, religieux et
théologiques» avec le soutien de l'IUF.
Juin 2004 : « Abolition ou réformation du
christianisme ? L'argument de Jonathan Swift
contre la libre pensée et la conformité
occasionnelle », journée Protestants,
protestantisme et pensée clandestine, université
Paris 12-Créteil.
Juin 2004 : « Le "football" moral : ascétisme et
puissance de la raison », colloque Raison et
sentiments dans les Lumières britannique,
université de São Paulo (USP), département de
philosophie.
Octobre 2004 : « La divinisation du social »,
colloque Modernité et sécularisation, EA
Nosophi-université Paris 1.
Octobre 2004 : « Des faits de conscience au fait
de la conscience : la controverse écossaise sur
l'idéalisme », journée Idéalisme britannique, EA
Philosophies et Rationalités (Clermont 2) et IUF.
2005
Janvier 2005 :« Absolu, intuition et analyse :
une généalogie écossaise du bergsonisme »,
séminaire de l'EA Philosophies et Rationalités
(Clermont 2).
Mars 2005, « Ludovic Carrau's Refutation of
William Hamilton's Theory of the Relativity of
Knowledge: A Clue to the Bergsonian Concept of
Metaphysical Intuition », Scottish Philosophy and
French Spiritualism, University of St Andrews
(GB). Une version française a été prononcée en mai
2005 à Neuchâtel à l'invitation de la Société
romande de philosophie.
Mars 2005, « La controverse sur les principes
d'action dans les Lumières écossaises : Hutcheson,
Hume, Reid », séminaire Anthropologie classique,
université Paris 1.
Mai 2005, « L'assentiment au sens strict et la
distinction entre proposition mentale et
proposition verbale dans l'Essai de Locke »,
colloque Assentiment et volonté, EA Philosophies
et Rationalités (Clermont 2) et IUF.
Juin 2005, « Communauté et société : Collingwood
contre Tönnies », séminaire général de NoSoPhi,
université Paris 1.
Septembre 2005, « Ferrier's Reading of Berkeley: A
Reappraisal of Reidian Historiography »,
International Berkeley Conference, University of
Tartu (Centre for Ethics) et International
Berkeley Society.
Octobre 2005, « Emotion et jugement moral. Les
présupposés de la critique de Hume par Reid »,
colloque Emotions et rationalité dans la
philosophie morale, organisé à Neuchâtel et à
Berne par l'association Sequitur, la
Lauener-Stiftung et l'Institut de philosophie de
l'université de Neuchâtel.
Décembre 2005, « Quelle psychologie pour la
théorie morale ? Le problème de la motivation »,
université Nancy 2 et CNRS, séminaire de l'UMR
Archives Poincaré.
2006
Janvier 2006, « Les objets de l'éducation :
quelle ontologie ? », séminaire Les lundis de la
philosophie, série « philosophie de l'éducation »,
Ecole Normale Supérieure, Paris. Cette conférence
peut être écoutée sur le site de diffusion des
savoirs de l'ENS-Ulm.
Février 2006, « Jonathan Edwards's argument
against 'the Arminian notion of freedom': a
Cudworthian response », Lent seminar, Centre for
the History of Philosophical Theology, King's
College, Londres.
Mars 2006, « Le sens commun est-il allergique à
l'idéalisme ? », journée d'étude Traditions du
sens commun, Société d'histoire des sciences de
l'homme, Paris.
Mars 2006, «La règle d'or, le particulier et
l'universel », colloque franco-japonais Ethique et
pensée religieuse, organisé à Clermont par le
PHIER-UBP et le Centre d’études japonaises
comparatives de l’université nationale
d’Ochanomizu (Tokyo).
Avril 2006, « Science de la nature humaine ou
science de l'esprit humain ? Le débat écossais »,
séminaire de philosophie anglaise, UFR d'études
anglophones, Paris 7.
Mai 2006, « Chemin dans un monde héraclitéen. La
dialectique selon Collingwood », colloque
Héraclite et Parmenide, PHIER-UBP.
Juin 2006, « Sens commun et persécution des
scientifiques. Collingwood contre Moore »,
colloque Comment être idéaliste ? Bradley et
Collingwood, PHIER-UBP.
Juin 2006, « Pierre Coste et Shaftesbury :
nouveaux éléments », journée Les relations
franco-anglaises aux 17e et 18e siècles :
périodiques et manuscrits clandestins, université
Paris 12-Créteil.
Août 2006, « Le contractualisme dans la
philosophie morale », conférence, département de
philosophie de l'université de São Paulo.
Septembre 2006, « De l'histoire naturelle de
l'homme à la science de l'esprit humain », journée
La nature humaine de Hobbes à Hume, PHIER-UBP et
Paris 10.
Septembre 2006, « Système et subjectivité : le
self stoïcien », colloque franco-brésilien
Structure, système et subjectivité, PHIER-UBP et
département de philosophie de l'université de São
Paulo.
Octobre 2006, «The Shaftesburian Concept of
Philosophical Education », colloque The Persona of
the Philosopher, University of Queensland, CHED,
Prato.
Novembre 2006, « Quelle analogie entre éthique et
esthétique ? Hutcheson et Shaftesbury », colloque
Ethique et esthétique , université de Nice.
Décembre 2006, « Ambiguïtés et difficultés du sens
moral », colloque Normes et connaissance III :
sens moral, sens social, université de Picardie et
CNRS, UMR CURAPP.
Décembre 2006, « Inward Discourse and Moral
Philosophy: the Stoic Soliloquy », colloque
Philosophy, Ethics, and Religious Thought,
Ochanomizu University (Tokyo).
2007
Janvier 2007, « Les Lumières britanniques et la
métaphysique », séminaire L’acte philosophique à
l’époque des Lumières, ENS LSH et université Lyon
3.
Février 2007, « Les équivoques de l'identité »,
colloque Identité, empire, colonialisme,
CRCEMC-UBP.
Mars 2007, « Hutcheson's Encomium for Shaftesbury:
A Misunderstanding? », workshop The Philosophy of
Francis Hutcheson, PHIER-UBP.
Mai 2007, « La mesure du bien. Shaftesbury et
Hutcheson sont-ils des précurseurs de
l'utilitarisme ? », colloque A questão da medida
na filosofia britânica , UFPR (Curitiba) .
Juin 2007, « Jugement moral et émotions dans la
philosophie britannique du 18e siècle »,
conférence, département de philosophie de l'UFRGS
(Porto Alegre).
Juin 2007, « Esprit, où es-tu ? Divagations
médiévales à partir de Reid et de Kant »,
conférence, département de philosophie de l'USP
(São Paulo).
Juin 2007, « Volonté et société », conférence,
Société angevine de philosophie.
Juin 2007, « John Toland and the Moral Teaching of
the Gospel », colloque Toland: Tolerance, Reason,
and Religion organisé par la British Society for
the History of Philosophy et le Centre for the
History of Philosophical Theology, King's College,
Londres.
Octobre 2007, « Jugement esthétique et jugement
moral sont-ils analogues ?», département de
philosophie, université de Sherbrooke.
Octobre 2007, « Communauté et société :
Collingwood et les sociologues », colloque
Collingwood et la philosophie du vingtième siècle,
université du Québec à Montréal et Collingwood
Society.
Octobre 2007, « Liberté et causalité selon
Cudworth », colloque Causalité et liberté dans la
philosophie du 17e siècle, école doctorale romande
de philosophie et université de Neuchâtel.
Décembre 2007, « L'homme platonicien : psychologie
et morale après Cudworth », colloque Les
Néoplatonismes, PHIER-UBP avec le soutien de
l'ANR.
2008
Janvier 2008, « Du sens moral aux sentiments
moraux », séminaire du Groupe d'étude des
moralistes, université Paris 4 et CNRS, UMR-CELFF
17-18.
Février 2008 : « Some Difficulties with
Aesthetic Realism » 14th Conference of
Japan-Korea Aesthetic Studies Society,
Nishinomiya.
Février 2008 : « Is there an Affinity
between Aesthetic Judgement and Moral Judgement?
Remarks on Shaftesbury, Hutcheson, and Hume »,
conférence, Kobe College Aesthetic Studies
Society.
Juin 2008 : « Valeur de la vie, qualité de la
vie, et pouvoir pratique », université
internationale d'été (sur la santé) organisée à
Vichy par les écoles doctorales de Clermont et de
Limoges.
Juin 2008 : « Les éléments du crime », 17e
université européenne d'été (sur le crime)
organisée à Clermont et à Besse-en-Chandesse par
l'association Jan Hus.
Septembre 2008 : « Berkeley Germanized? The
Idealism of James F. Ferrier », colloque
Enlightenment e Aufklärung organisé par l'UFBA
(Salvador).
2009
Février 2009 : « L’abstraction dans l’empirisme
classique », séminaire Recherches sur
l’abstraction, Paris 7 et CNRS, UMR REHSEIS.
Avril 2009 : « Cudworth on Moral Freedom »,
History of Philosophy Research Seminar, university
of Helsinki. Ce texte a été aussi lu in absentia
au colloque Cudworth's Moral Philosophy in
Contemporary Context, en mai 2009 à la Maison
française d'Oxford.
Avril 2009 : « Disinterestedness in Shaftesbury
and Hutcheson », The Philosophical Psychology,
Morality and Politics Research Unit, university of
Helsinki.
Octobre 2009 : « Disposition morale et autorité de
la raison : la conception 'arminienne' de la
volonté », colloque La rationalité pratique dans
la philosophie morale du 17e siècle, université de
Neuchâtel et Conférence universitaire de Suisse
occidentale.
Decembre 2009 : « Leibnizian Thoughts on Moral
Responsibility and the Non-Identity Problem »,
colloque Personality and Subjectivity. East and
West, organisé à Clermont par le PHIER-UBP et le
Centre d’études japonaises comparatives de
l’université nationale d’Ochanomizu (Tokyo).
2010
Janvier 2010 : « La théorie empiriste de l'idée
est-elle platonicienne ? L'hypothèse Monboddo-Reid
», journée Platon au 18e siècle, CERPHI-ENS Lyon.
Janvier 2010 : « Peut-on justifier la punition par
la rétribution ? », conférence de la Société
rhodanienne de philosophie, Lyon.
Mars 2010 : « What Realism? Reid on the Aesthetic
Response », congrès Thomas Reid in His Times and
Ours, université d'Aberdeen et université de
Glasgow.
Avril 2010 : « Berkeley on Assent and the 'Belief
of Matter' », congrès Berkeley : Tercentenary of
the Publication of the Treatise Concerning the
Principles of Human Knowledge, université de
Neuchâtel.
Avril 2010 : « Identité personnelle, autorité et
volonté selon Shaftesbury », Atelier de
philosophie britannique, université Paris 7.
Mai 2010 : « Les propriétés esthétiques sont-elles
dépendantes à l'égard d'une réponse ? », séminaire
transversal, unité Philosophie contemporaines,
université Paris 1.
Août 2010 : « Berkeley and Shaftesbury on
Punishment and Desert », Department of Political
and Economic Studies, university of Helsinki.
Octobre 2010 : « Le volontaire et l’involontaire
dans le pari selon Pascal », journée d’étude
Nécessité morale - aspects du déterminisme
psychologique de l’antiquité à l’âge classique,
université de Provence.
Novembre 2010 : « Est-il immoral de punir ? »,
conférence de la Société romande de philosophie,
groupe neuchâtelois.
Novembre 2010 : « Volonté et disposition pratique
: sur le pari de Pascal », colloque Entendement,
volonté et jugement pratique dans la philosophie
du 17e siècle, université de Neuchâtel et
Conférence universitaire de Suisse occidentale.
Décembre 2010 : « Que calculent les calculs moraux
de Shaftesbury et de Hutcheson ? », conférence,
université de Fribourg, Suisse.
2011
Février 2011 : « Is John Toland a
pre-Utilitarian? », Japanese Society for British
Philosophy, conférence, Kobe College
Mars 2011 : « The Moral Language of Islam: Hume or
Lessing? », colloque The Reception of the
Religious Other in Intercultural Exchange
(16th-18th c.), Käte Hamburger Kolleg « Dynamiken
der Religionsgeschichte zwischen Asien und Europa
», Ruhr-Universität Bochum
Avril 2011 : « Reid on Aesthetic Response and the
Perception of Beauty », Invited Symposium: Reid’s
Theory of Aesthetic Perception, American
Philosophical Association Pacific Division
Meeting, San Diego.
Avril 2011 : « L’argument irrégulier et la
connaissance des autres esprits de Berkeley à Reid
», journée d'étude : Sur les traces de Dieu : la
théologie naturelle à l’âge classique, UMR SPHERE,
CNRS et université Paris 7 et ANR PNEUMA.
Avril 2011 : « Violence et normativité dans les
justifications rétributivistes de la peine »,
colloque La violence et la norme, PhiCo/NoSoPhi,
université Paris 1.
Mai 2011 : « Laughter as a Moral Emotion in
Shaftesbury and Hutcheson », CHiPhi Inaugural
Conference: Emotions in the History of Philosophy,
University of York.
Juin 2011 : « L'assentiment pratique est-il
compatible avec le scepticisme ? La réponse de
Hume », colloque Scepticisme en pratique, PhiCo,
université Paris 1.
Juillet 2011 : « Identity Conditions for Being a
Victim », workshop Doing Harm, PhiCo/NoSoPhi,
Paris 1.
Octobre 2011 : « Why Philosophise? Hume's Answer
», Hume 300 anos, Centro Universitário Maria
Antonia, Universidade de São Paulo.
Octobre 2011 : « Que goûte le goût ? Sur
l'analogie humienne entre couleurs et valeurs »,
colloque Crítica e refinamento – os limites da
Ilustração, Universidade Federal de São Carlos.
Décembre 2011 : « Shaftesbury et Epictète »,
journée Néostoïcisme et philosophie britannique,
université de Fribourg.
2012
Juin 2012 : « Qu'est-ce qu'être déiste ? »,
colloque Déisme et déistes à l'Âge classique,
université Paris 4.
Août 2012 : « Cyrus's Strategy : Shaftesbury on
the Will », colloque New Ages, New Opinions :
Shaftesbury in his World and Today. A Tercentenary
Conference, Friedrich-Alexander-Universität
Erlangen-Nürnberg.
Septembre 2012 : « De l'empire de l'affectivité
sur la vie de l'esprit : Hume ou Pascal ? »,
colloque Conversations avec le 'Bon David'/Hume's
French Conversation, Paris VII, Paris I, BNF,
Clermont 2 et ANR PNEUMA.
Septembre 2012 : « Sur l'affirmation, la
négation, et d'autres postures de l'esprit :
Locke et Port-Royal », colloque Locke et le
cartésianisme, Lille 3, Paris 10 et ANR PNEUMA.
Octobre 2012 : cycle de conférences « Aesthetic
Sensibility from Hutcheson to Reid », Universidade
de São Paulo.
Octobre 2012 : « Expression as an Artistic
Problem from Shaftesbury to Lessing and Adam
Smith », invited paper, American Society for
Aesthetics Annual Meeting, St Louis.
Novembre 2012 : « L'exigence d'être soi »,
UMR Lire, Grenoble.
Novembre 2012 : « Le recours à des conditions
idéales de rationalité dans la théorie morale :
une critique », Instituto de Filosofia Prática,
Universidade da Beira Interior.
2013
Janvier 2013 : « Comment vouloir comme on
voudrait vouloir ? », colloque Sens de la
justice et sciences sociales, université Paris 1.
Janvier 2013 : « Are Moral Reasons
Response-Dependent ? », avec une réponse
d'Akeel Bilgrami, Philosophy Department Colloquium
Series, Columbia University.
Mars 2013 : « Où est l'esprit ? »,
Conférences du département de philosophie, UQAM.
Mars 2013 : « Are Moral Reasons Response-Dependent
? », Departmental Colloquium,
University of York.
Mai 2013 : Conférences sur « Comment produire le
sentiment de l'existence ? Identité pratique et
identité pathétique selon Rousseau » et sur « Hume
ou Pascal : la nature de l'esprit » à
l'Universidade de São Paulo et à l'UFPR
(Curitiba).
Octobre 2013 : « Ethique et politique du rire
selon Shaftesbury et Hutcheson », colloque Le rire
dans la philosophie morale aux XVIIe et XVIIIe
siècles, université de Fribourg.
Octobre 2013 : « Diderot et Greuze », colloque
Diderot et la philosophie, université Paris 4.
Novembre 2013 : « Reid on Human Powers and the
Person behind the Curtain », New Essays on Reid
Conference, Canadian Journal of Philosophy &
University of Vermont.
Décembre 2013 : « Les causalités du pardon »,
séminaire Les lundis de la philosophie, ENS,
Paris.
Décembre 2013 : « Forme et sensibilité dans la
'peinture morale' : Diderot et Greuze », colloque
Le sensible et les formes. Esthétique et
philosophie au 18e siècle, université Paris 1,
avec le soutien de la CAPES et du COFECUB, ainsi
que de la chaire des Amériques.
2014
Janvier 2014 : « Défiance à l'égard de soi et
décision de faire confiance », colloque La
confiance : épistémologie, éthique, politique,
CNRS/université Paris 8 & université Paris 1.
Janvier 2014 : « Irrationalité pratique et
contrôle de soi par anticipation », séminaire Les
après-midis de philosophie et économie,
CNRS/université Paris 1.
Février 2014 : « Quels contenus pour
l'enseignement de la morale ? », conférence de
l'ESPE, université Clermont 2.
Mars 2014 : « Croyances individuelles et
acceptations collectives. La démocratie entre
scepticisme et fanatisme », colloque Le
trasformazioni della democrazia tra diritto e
politica, Università degli Studi di Salerno,
Dipartimento di Scienze Giuridiche.
Avril 2014, « Trust, Distrust, and Self-Distrust
», département de philosophie, Université de
Nankin.
Avril 2014, « Esquisse d'une éthique pour agents
faibles », Institute for Advanced Studies in
European Culture, Shanghai Jiao Tong University.
Mai 2014, « Hume sur l'analogie entre valeurs et
couleurs », colloque Naissance(s) de l'esthétique,
CNRS UPR Theta, Paris.
Juin 2014, « Weak Agents and Lofty Values »,
Values and Agency: a Franco-American Philosophical
Symposium, université Paris 1 & Columbia
University, Columbia Global Centers Europe, Paris.
Septembre 2014, « Morus sur l'acrasie », Workshop
on Henry More's Enchiridion Ethicum, université de
Fribourg.
Septembre 2014, « Jugement et motivation : la
question de l'acrasie », workshop Jugement,
motivation, rationalité pratique, Instituto de
Filosofia Prática, Universidade da Beira Interior,
Covilha.
Octobre 2014, « Irrationalité pratique et contrôle
de soi par anticipation », 2e colloque
international de philosophie économique, Soi-même
et autrui, Université de Strasbourg et CNRS UMR
BETA, Strasbourg.
Octobre 2014, « Maxime Chastaing et le sens commun
», journée Anthropologie historique et histoire de
la philosophie. Le cas Maxime Chastaing, CHSPM,
université Paris 1.
Octobre 2014, « Introduction à l'Enchiridion
Ethicum de Henry More », cycle de conférences,
Universidade Federal de São Carlos.
Octobre 2014, « L'autorité pratique des jugements
de valeur », conférence, 16e rencontres nationales
de l'ANPOF (Associação Nacional de Pós-Graduação
em Filosofia), Campos do Jordão.
Novembre 2014, « John Locke's Critique of Henry
More's Moral Epistemology », colloque Locke's
Metaphysics, Epistemology, and Philosophy of the
Mind, Institut de philosophie, Université de
Neuchâtel.
Novembre 2014, « Le détecteur exemplaire. Le goût
entre platonisme et scepticisme », journée
Exemple, exemplarité, université Paris 1.
Décembre 2014, « Morale et économie de la
faiblesse dans le Fils naturel et les Entretiens
sur le Fils naturel de Diderot », séminaire
Fictions et économies au siècle des Lumières,
université Paris 1.
2015
Février 2015 : « Quels contenus pour un
enseignement scolaire de la morale ? », journée
Quelle place pour l'éducation morale à l'école ?,
ESPE Paris et université Paris 1.
Mars 2015 : « Why Thomas Reid Matters to the
Epistemology of Social Sciences », journée Action
in Society. Thomas Reid and the Epistemology of
Social Sciences, PHARE, université Paris 1.
Avril 2015 : « Le feeling comme connaissance non
représentationnelle », colloque La vie et la
sensibilité, Institute for Advanced Studies in
European Culture, Shanghai Jiao Tong University.
Mai 2015 : « L'école doit-elle enseigner la morale
laïque ? Une question française », conférence,
Institute for Advanced Studies in European
Culture, Shanghai Jiao Tong University.
Juin 2015 : « Esse is Percipi », conférence,
séminaire Lexique du donné, ENS-Archives Husserl.
Juillet 2015 : « The Third Earl of Shaftesbury on
the Analogy between Psychological and Political
Balances », conférence, colloque Shaping
Enlightenment Politics : The Social and Political
Impact of the First and Third Earls of
Shaftesbury, Friedrich-Alexander Universität, DFG
& The Shaftesbury Estate, Wimborne St Giles.
Septembre 2015 : « Existential Externalism »,
Constraints and Vulnerability, First Conference of
the European Network of Practical Rationality and
Normative Psychology, Université d'Oslo, CSMN.
Octobre 2015 : « The Esse is Percipi Principle :
Formal or Material ? », Uniwersytet Mikołaja
Kopernika, Torun.
Novembre 2015 : « La phronêsis
: un sens moral ? », atelier PHC Pessoa sur
l'éthique aristotélicienne, Universidade da Beira
Interior, Covilha.
Décembre 2015 : « Croyance et confiance »,
séminaire Anthropologie comparée de la croyance,
EPHE, Paris.
2016
Janvier 2016 : « Devoir et expérience morale »,
Conférence La philosophie dans la cité, Université
de Rouen.
Février 2016 : « Réalisme moral et désaccord »,
séminaire Le réalisme en questions, université
Paris 1.
Mars 2016 : « Jonathan Swift, Weak Agents, and
Economics as Second-Best Ethics », The Moore
Institute, Galway.
Mai 2016 : « La question de la confiance dans les
épistémologies sceptique et sens-communiste »,
Journée La tradition philosophique écossaise :
Scepticisme, réalisme, sens commun, FNRS, Liège.
Mai 2016 : Avec Cyril Selzner, « Harrington on
Equality, Agrarian Law, and Political Justice »,
European Society for the History of Economic
Thought, XXth Annual Conference, Paris.
Juin 2016 : « Jonathan Swift on the Economic Yahoo
», 3e colloque international de philosophie
économique, Aix, CNRS-AMU, GREQAM.
Août 2016 : « The Normative Memory of Weak Agents
», Second Conference of the European Network of
Practical Rationality and Normative Psychology,
Université d'Oslo, CSMN.
Septembre 2016 : « Why does Hutcheson Matters to
Contemporary Moral Philosophy? », Workshop
Hutcheson: Philosophy and Context, Université de
Lausanne et Programme doctoral romand en
philosophie (CUSO).
October 2016 : « How to Write the History of
Eighteenth-Century British Philosophy », Workshop
Methodology of the History of Philosophy, Fudan
University, Shanghai.
October 2016 : « The Problem of Toleration and the
Belief/Acceptance Distinction », Symposium on
Modernity and Multiculturalism, Institute for
Advanced Studies in European Culture, Shanghai
Jiao Tong University.
October 2016 : « Hutcheson on Reasons »,
Conference on Berkeley, Kant, and Modern
Philosophical Debates, Uniwersytet Mikołaja
Kopernika, Torun.
2017
Janvier 2017 : « Hume et le fait de l'évaluation
», séminaire Les faits au 18e siècle, université
Paris 1.
Janvier 2017 : « De "pures émotions" : l'analyse
humienne de la fierté et de la honte », Quatrième
atelier Richesse et vertu, université Paris 1,
Phare.
Mars 2017 : « Aux origines du concept de
rationalité instrumentale : Francis Hutcheson »,
séminaire Textes, université Paris 1, Phare.
Avril 2017 : « Raison et sentiment. Sur la
critique de la religion et la critique esthétique
des Lumières », cours au Collège universitaire
français de Moscou, MGU-Lomonosov.
Avril 2017 : « La faiblesse de volonté : nouvelles
perspectives », conférence à la faculté de
philosophie, MGU-Lomonosov.
Mai 2017 : « Les preuves de bonne volonté »,
conférence plénière au congrès de la Société de
philosophie du Québec.
Juin 2017 : « Diderot on Family Values and Fortune
», conférence au colloque For What It's Worth.
Challenging and Negotiating Value in Literature
and in Economic Theory, université de Mannheim.
Juin 2017 : « La mauvaise foi : condition, état,
ou conduite ? », journée d'études Sartre, L'Etre
et le Néant, parties I & II, université Paris
1, ISJPS.
Novembre 2017 : « Forgiveness and Weak Agency »,
The Aristotelian Society, Londres.
Décembre 2017 : « Les conceptions harmonique et
dysharmonique de la confiance : une réflexion à
partir du paradigme augustinien », séminaire Les
après-midis de philosophie et économie, université
Paris 1.
2018
Janvier 2018 : « Cyberconfiance : Les
interactions sur internet entre crédulité et
sécurisation », Centre universitaire
méditerranéen, Nice.
Janvier 2018 : « Les raisons morales », conférence
Lakanal et les mondes possibles, lycée Lakanal,
Sceaux.
Mars 2018 : « Une incidence de l’image
scientifique du monde sur la conception du goût :
le cas Joseph Addison », colloque Expériences et
jugements à l’épreuve de l’art, MGU-Lomonosov,
Moscou.
Avril 2018 : « Raison et sentiment dans les
Lumières », cycle de conférences, Collège
universitaire français de Saint-Pétersbourg
(université d'Etat de Saint-Pétersbourg) .
Avril 2018 : « Comment concevoir la confiance à
l'âge de l'internet ? », université Galatasaray.
Mai 2018 : « Merci d'avance ! Métaphysique et
morale d'une impolitesse », La Nuit de la
philosophie, Paris.
Mai 2018 : « Les raisons du pardon », colloque de
recherche, Institut de philosophie, Neuchâtel.
Juin 2018 : « Que détecte le goût ? L'ontologie de
l'esthétique selon Hume », journée La philosophie
moderne. Enjeux historiques et systématiques,
Institut de philosophie, Neuchâtel.
Juin 2018 : « Common Sense in the Epistemology of
the Social Sciences : from Reid to Boudon »,
colloque Common Sense Epistemology, département de
philosophie, Nantes.
Septembre 2018 : « James Dalrymple, 1st Viscount
Stair, on the Metaphysical Basis of Moral and
Legal Normativity », journées Metaphysical
Foundations of Ethics (Middle Ages, Early Modern
Times), EPHE.
2019
Janvier 2019 : « Reasons to Forgive »,
Oberseminar : Aktuelle Forschungsthemen der
Praktischen Philosophie,
Ludwig-Maximilians-Universität München.
Janvier 2019 : « Les déterminations de la fierté
et de la honte dans les conceptions philosophiques
du contrôle de soi selon Hume », colloque Le Self
: objet de croyances, objet de passions,
Université Paris-Nanterre.
Février 2019 : « La réhabilitation de la prudence
», Journées d’hommages à Robert Damien et André
Tosel, Besançon.
Mai 2019 : « Les raisons du sentimentaliste : le
cas Hutcheson », journée Raisons et sentiments,
Institut Jean Nicod et EHESS.
Mai 2019 : « A quoi bon imaginer ce que l'on
ferait si on était plus rationnel », colloque
Expériences de pensée en philosophie, Paris 1 et
Università Ca’ Foscari.
Juin 2019 : « La mémoire des engagements normatifs
», colloque de l'IUF, Lyon.
Juin 2019 : « Les raisons publiques », journée
d'hommage à Catherine Audard, ISJPS, Paris 1.
Juin 2019 : « Blame and Forgiveness », Symposium
The Philosophy of Blame, Paris 1 & Columbia,
The Alliance Program.
Juillet 2019 : « La distinction entre origine et
fondement selon Hume », journée Recouvrements de
l'origine, Paris 1.
Juillet 2019 : « Hutcheson on Practical Reasons »,
colloque Naturrecht : Motivation und Normativität,
Interdisziplinäres Zentrum für die Erforschung der
Europäischen Aufklärung, Halle.
Septembre 2019 : « Fairness, Bargaining, and
Impartiality: Varieties of Moral Contractualism »,
IRN Justice et Intérêt, Aix-Marseille School of
Economics.
Octobre 2019 : « Introduction à la philosophie de
l'action », cycle de conférences au Collège
universitaire français de Moscou, MGU-Lomonosov.
Octobre 2019 : « Blame and Forgiveness »,
Institute of Philosophy, Department of Ethics,
Russian Academy of Sciences.
Décembre 2019 : « Ambiguities of Common Sense »,
colloque Science, Common Sense, and Prudence,
Center for Political Thought and Leadership,
Arizona State University.
2020
Janvier 2020 : « A Reidian Objection to Maurer's
Reading of Smith on Sympathy », journée
Refinements of Self-Love. A Symposium on
Self-Love, Egoism and the Selfish Hypothesis,
Paris 1 & IUF.
Avril 2020 : « Blame and Forgiveness », Thumos
Seminar, université de Genève.
Mai 2020 : « Sympathie et self-love chez Adam
Smith : à partir d'une objection de Thomas Reid »,
journée Justice et intérêt chez Adam Smith, centre
Walras-Pareto, Phare et IRN Justice et intérêt.
Août 2020 : « Le sentimentalisme d'Adam Smith :
méthode ou métaphysique ? », conférence au
séminaire Imaginação econômica, université
de São Paulo (USP).
Octobre 2020 : Cycle de conférences aux CUF de
Moscou et de Saint-Pétersbourg sur « Variétés de
la déraison : croyances et conduites
irrationnelles ».
Novembre 2020 : « Peut-on justifier ses
préférences esthétiques ? », conférence au
séminaire Objets/Projets, université de
Paris-Nanterre.
Décembre 2020 : « Hume et les quatre visions du
bonheur », conférence au séminaire Illustração e
Modernidade, UFSCAR.
Décembre 2020, « Une approche épistémologique du
goût esthétique », Grandes conférences des
Archives Henri Poincaré.
2021
Mai 2021, « Quelle éthique pour des personnes faiblement autonomes ? », séminaire Capacité(s) et vulnérabilité(s) du sujet de droit, Espace éthique de la région Île-de-France.
Juin 2021, « Perspectives smithiennes sur l’éthique de l’environnement », colloque Ethique de l’environnement, Neuchâtel.
Septembre 2021, « Economics, moral psychology and the philosophy of emotions: The case of anticipatory guilt », communication à l'université d'été en histoire de la pensée économique, Phare.
Octobre 2021, « What is Irreversible about Contempt? », communication, groupe « Relationships in Transition: Normative Challenges », dir. M. Betzler, CAS-LMU.
Septembre 2021, « Des émotions réactives réflexives peuvent-elles avoir un rôle stratégique ? », Colloque « Philosophie et économie des émotions », association Charles Gide, Aix-en-Provence.
Octobre 2021, « La post-vérité est-elle soluble dans la duperie de soi collective ? », colloque « Post-vérité », IUF, Bordeaux.
Décembre 2021, « Psychologie et esthétique chez Hume », 15° Congresso Internacional de Estética, UFBA.
Décembre 2021, « Picoéconomie de la culpabilité », séminaire Cogiteco, org. P. Gagnepain, Paris 1.
2022
Mai 2022, « Sentimentalisme et néo-sentimentalisme, séminaire de métaéthique, org. S. Lemaire, université Rennes 1.
Juin 2022, Comments on Carol Rovane’s ‘Freedom and Unfreedom in Human Categories’, colloque Blame and Transformation II, org. C. Rovane et L. Jaffro, Columbia University.
Juillet 2022, « Infoxication et duperie de soi », congrès de la Société de philosophie analytique, Neuchâtel.
2023
Janvier 2023, « Moral Akrasia », workshop Themes on Moral Psychologie, Zentrum für Ethik und Philosophie in der Praxis, LMU.
Janvier 2023, «Forgiveness and Fittingness », mini-workshop Strains of Involvement, Zentrum für Ethik und Philosophie in der Praxis, LMU.
Mars 2023, «Relativisme moral et vérité », Journée "La vérité" du programme académique de formation de l'académie de Limoges.
Mars 2023, «L'acrasie : irrationalité ou immoralité ? », conférence à la Société française de philosophie.
Mars 2023, «Locke et le droit de résistance », conférence au Laboratoire de sociologie juridique, cycle Les conflits et le droit, université Panthéon-Assas.
Avril 2023, «Qu'est-ce que justifier ? », séminaire Compléments de justice : La philosophie pénale, Ecole nationale de la magistrature.
Avril 2023, «The Common Structure of Personal Forgiveness and Ideal Legal Punishment », colloque La justice pénale aux frontières du pardon, Ecole nationale de la magistrature et université Paris 1 (ANR REACT).
Mai 2023, «Contempt and Invisibilisation », colloque Emotions, Moral and Social Agency, Centro Loris Malaguzzi et UNIMORE.
Mai 2023, «Fake News, Self-Deception, and Prepossession Against Evidence », séminaire Normativity : Theoretical and Ethical Approaches, université de Zurich.
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